Caracteristicas de la escultura del arte paleocristiano

Catacumbas de la academia priscilla khan

Otro punto importante que hay que aclarar es el nombre de esta sección: los estudiantes suelen pensar que “judío” y “paleocristiano” se refieren al estilo, cuando en realidad se refieren al tema. No hay ninguna diferencia en la forma de pintar cuadros cristianos o judíos o paganos. Es importante recalcar a lo largo de la clase que, en términos de estilo, el arte judío, cristiano y pagano -incluso el zoroastriano- es simplemente romano tardío o tardoantiguo.

Dependiendo de la procedencia de sus alumnos, puede encontrar que muchos de ellos carecen de conocimientos básicos o tienen ideas erróneas sobre el judaísmo y el cristianismo. Si no está seguro de que los alumnos estén familiarizados con los conceptos básicos, puede comenzar la clase formulando preguntas sencillas y proporcionando información básica de fondo.

El Imperio Romano era extraordinariamente diverso en lo que respecta a los antecedentes sociales, étnicos, raciales, lingüísticos y religiosos. Durante los siglos II y III, muchos romanos comenzaron a rechazar el politeísmo en favor de las religiones y cultos monoteístas. Pregunte a sus alumnos si saben lo que significa monoteísmo y politeísmo. Destaque que tanto el judaísmo como el cristianismo son monoteístas, es decir, creen en un solo creador del universo que escucha las oraciones y gobierna. Los judíos creen que Dios hizo un pacto con ellos y que son el pueblo elegido que espera la llegada del Mesías (ungido). Los cristianos creen que Jesucristo fue el Mesías. Puede añadir que, junto con el Islam, las tres son “religiones del libro”, lo que significa que todas ellas tienen registros escritos de las palabras de Dios en forma de la Torá, la Biblia y el Corán. Mencione que la Torah consiste en los primeros cinco libros de la Biblia hebrea y es lo mismo que los primeros cinco libros del Antiguo Testamento en la Biblia cristiana.

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Cómo influyó el cristianismo en el arte y la arquitectura

La mayor parte de la escultura paleocristiana tenía una finalidad funeraria. Este arte funerario paleocristiano nació en el siglo III y se desarrolló paralelamente a las pinturas de las catacumbas, alcanzando su madurez estilística y técnica durante el periodo imperial de los “tetrarcas” y en la época de Constantino. La iconografía de la escultura funeraria paleocristiana se inició con las imágenes del Buen Pastor, un tema funerario clásico, y la Oración (también conocida como Orans, Orant u Orante). A estas dos imágenes frecuentes se sumaron posteriormente escenas de Cristo como Maestro (reflejo de la antigua imagen del filósofo clásico), imágenes de la Salvación (como la historia de Jonás) y escenas inspiradas en el Antiguo Testamento.

Sarcófago con el tema del “Buen Pastor”, en el que las alusiones cristianas son indirectas: tres imágenes del Buen Pastor (la central sobre un pedestal con grifos y el trípode de Apolo) y una multitud de cupidos vendimiando vides, similares a las de los mosaicos de Santa Constanza (Museos Vaticanos).

Escultura de arte bizantino

El segundo mandamiento, como se señala en el Antiguo Testamento, advierte a todos los seguidores del dios hebreo Yahvé: “No te harás ninguna imagen”. Como la mayoría de las autoridades rabínicas interpretaban este mandamiento como la prohibición del arte visual, los artistas judíos fueron relativamente escasos hasta que vivieron en comunidades europeas asimiladas a partir de finales del siglo XVIII.

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Aunque ningún pasaje bíblico contiene una definición completa de idolatría , el tema se aborda en numerosos pasajes, de modo que la idolatría puede resumirse como la adoración de ídolos o imágenes; la adoración de dioses politeístas mediante el uso de ídolos o imágenes; la adoración de árboles, rocas, animales, cuerpos astronómicos u otro ser humano; y el uso de ídolos en la adoración de Dios.

En el judaísmo, Dios elige revelar su identidad, no como un ídolo o una imagen, sino por sus palabras, por sus acciones en la historia, y por su trabajo en y a través de la humanidad. En la época en que se escribió el Talmud, la aceptación o el rechazo de la idolatría era una prueba de fuego para la identidad judía. Un tratado entero, el Avodah Zarah (adoración extraña) detalla las directrices prácticas para interactuar con los pueblos circundantes a fin de evitar practicar o incluso apoyar indirectamente dicha adoración.

Arte bizantino

El arte y la arquitectura paleocristianos son el arte producido por los cristianos o bajo el patrocinio cristiano desde los primeros tiempos del cristianismo hasta, dependiendo de la definición utilizada, entre el 260 y el 525. En la práctica, el arte cristiano sólo se conserva a partir del siglo II[1]. En la práctica, el arte cristiano identificable sólo se conserva a partir del siglo II[1]. A partir del 550, como muy tarde, el arte cristiano se clasifica como bizantino o de otro tipo regional[1][2].

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Es difícil saber cuándo comenzó el arte netamente cristiano. Antes del año 100, es posible que los cristianos se vieran limitados por su condición de grupo perseguido a la hora de producir obras de arte duraderas. Dado que el cristianismo era una religión poco representada en la esfera pública,[cita requerida] la falta de arte que se conserva puede reflejar la falta de fondos para el mecenazgo, y simplemente el escaso número de seguidores. Las restricciones del Antiguo Testamento contra la producción de imágenes esculpidas (un ídolo o fetiche tallado en madera o piedra) (véase también Idolatría y cristianismo) también pueden haber limitado a los cristianos a producir arte. Los cristianos pueden haber hecho o comprado arte con iconografía pagana, pero dándole significados cristianos, como hicieron más tarde. Si esto ocurriera, el arte “cristiano” no sería inmediatamente reconocible como tal.