Como hacer una cabeza olmeca de plastilina

Como hacer una cabeza olmeca de plastilina

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La escultura es la rama de las artes visuales que opera en tres dimensiones. Es una de las artes plásticas. Los procesos escultóricos duraderos utilizaban originalmente la talla (la eliminación de material) y el modelado (la adición de material, como la arcilla), en piedra, metal, cerámica, madera y otros materiales pero, desde el Modernismo, ha habido una libertad casi total de materiales y procesos. Una gran variedad de materiales pueden ser trabajados por extracción, como la talla, ensamblados por soldadura o modelado, o moldeados o fundidos.

La escultura en piedra sobrevive mucho mejor que las obras de arte en materiales perecederos, y a menudo representa la mayor parte de las obras que se conservan (aparte de la cerámica) de las culturas antiguas, aunque a la inversa, las tradiciones de la escultura en madera pueden haber desaparecido casi por completo. Sin embargo, la mayor parte de la escultura antigua estaba pintada de forma brillante, lo que se ha perdido[2].

La escultura ha sido fundamental en la devoción religiosa de muchas culturas, y hasta los últimos siglos las esculturas de gran tamaño, demasiado costosas para ser creadas por particulares, solían ser una expresión de la religión o la política. Entre las culturas cuyas esculturas han sobrevivido en cantidad se encuentran las del antiguo Mediterráneo, India y China, así como muchas de América Central y del Sur y África.

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Belleza y fealdad en la escultura monumental olmeca. Dado que nuestra tradición artística occidental ha valorado tanto el naturalismo, tendemos a pensar que otras civilizaciones lo valoraban tanto como nosotros. Yo sostengo que el arte monumental olmeca ilustra lo contrario, y sugiero que los olmecas apreciaban más las estatuas antropomórficas que incorporaban rasgos felinos, y les disgustaba el estilo tan naturalista de las cabezas colosales. Estas últimas representaban las cabezas cortadas de oponentes que probablemente eran perdedores en batallas rituales. Por lo tanto, no podían reclamar el patrocinio divino del jaguar, y tenían que aparecer como personas “simples”, feas.

1Como nuestra tradición artística occidental ha dado tanto valor al naturalismo, tendemos a pensar que otras civilizaciones lo valoraban tanto como nosotros y lo hacen. El naturalismo o el realismo se considera a menudo como el extremo superior de la evolución de cualquier arte; en consecuencia, también se supone que el arte convencional, conceptual, estilizado o abstracto llegó primero, antes de desarrollarse en el realismo. Cuando el naturalismo y el convencionalismo coexisten, se espera entonces que los temas más importantes reciban un tratamiento naturalista, mientras que los menos importantes se expresen a través de las convenciones. El propósito de este trabajo es mostrar que esto no siempre es así, especialmente en las civilizaciones precolombinas de Mesoamérica, como los olmecas y los mayas.

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Las cabezas colosales olmecas son representaciones en piedra de cabezas humanas esculpidas en grandes rocas de basalto. Su altura oscila entre 1,17 y 3,4 metros. Las cabezas datan de al menos el año 900 a.C. y son un rasgo distintivo de la civilización olmeca de la antigua Mesoamérica[1]; todas ellas representan a individuos maduros con mejillas carnosas, narices planas y ojos ligeramente cruzados; sus características físicas corresponden a un tipo que sigue siendo común entre los habitantes de Tabasco y Veracruz. Las espaldas de los monumentos suelen ser planas. Los cantos rodados fueron traídos de la Sierra de Los Tuxtlas de Veracruz. Dado que las losas de piedra de gran tamaño utilizadas en su producción se transportaban a grandes distancias (más de 150 kilómetros), lo que requería un gran esfuerzo humano y recursos, se cree que los monumentos representan retratos de poderosos gobernantes olmecas individuales. Cada uno de los ejemplos conocidos tiene un tocado distintivo. Las cabezas estaban dispuestas en filas o en grupos en los principales centros olmecas, pero el método y la logística utilizados para transportar la piedra a estos lugares siguen sin estar claros. Todas muestran un tocado distintivo y una teoría es que se usaban como cascos protectores, tal vez para la guerra o para participar en un juego de pelota ceremonial mesoamericano. Monumento 1 de La Venta, c. 1960 El descubrimiento de la primera cabeza colosal en Tres Zapotes en 1862 por José María Melgar y Serrano no fue bien documentado ni reportado fuera de México[2].

  Escultura de la edad antigua