Museo etnografico huertas de animas

MUSEO ETNOGRÁFICO DE GRANDAS DE SALIME

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En la histórica ciudad de Trujillo, cuna de descubridores, se encuentra este encantador parador, que ocupa el antiguo convento de Santa Clara y conserva el ambiente de paz y tranquilidad de los edificios conventuales. En su interior hay dos preciosos claustros, uno con arcos y columnas renacentistas. El segundo da al complejo un toque de luminosidad que hace que el ambiente sea aún más bello. Se trata de un hotel ideal para el descanso y el ocio, así como para el trabajo. Las habitaciones son tranquilas y el Parador ofrece hermosos y elegantes salones de actos, además de una piscina de temporada.

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El hotel ocupa un hermoso castillo construido por el rey de Navarra, Sancho Abarca, en el siglo X. El edificio aún conserva el aspecto y la atmósfera de una fortaleza medieval original y ofrece un magnífico telón de fondo a la ubicación costera. El exterior de la fortaleza, de gruesas paredes, oculta su hermoso interior renovado.

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No se pierda la inmensa belleza natural de la piedra del patio ni las impresionantes vistas al mar desde la terraza y algunas de las habitaciones, a lo largo de la costa francesa. Déjese llevar por la bella atmósfera del castillo mientras explora sus recovecos, recorriendo sus arcos y admirando los trabajos de hierro forjado y los artesonados que adornan las paredes y los techos. Las lanzas, los cañones y las armaduras aportan un aire de elegancia al confortable entorno.

El Parador no tiene restaurante, pero hay excelentes lugares para comer en la zona (pregunte en el Parador). El desayuno buffet está incluido en el precio de la habitación para los huéspedes alojados en el Parador.

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La mirada y sus procesos de rotación y retroactividad son centrales en la reflexión filosófica y epistemológica del siglo XX y principios del XXI. Desde la fenomenología de la percepción de Merleau Ponty hasta el perspectivismo amerindio de Viveiros de Castro, pasando por las descripciones fenomenológicas de Sartre, el pensamiento de los modelos perceptivos y cognitivos se combina con una reflexión sobre las relaciones entre el sujeto/observador y el objeto/observado. Surge la posibilidad de superar el marco binario convencional de las formaciones visuales y epistemológicas hegemónicas modernas.

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Ver ser visto: territorios, fronteras, circulaciones reúne obras dirigidas por cineastas latinoamericanas en las que las nociones dinámicas de “territorio” y “frontera” -y el principio implícito de circulación- se abordan a través de un sistema de movilidad y retroactividad de la mirada. Este sistema cuestiona las relaciones duales y jerárquicas entre las categorías observador/observado, sujeto/objeto, humano/no humano que estructuran el modelo epistémico y representativo dominante. A través de formas fílmicas experimentales, las obras presentan situaciones sensoriales en las que el observador está tácitamente expuesto a la mirada del observado, procesos de “ver siendo visto” y experiencias de copresencia cercanas a un modelo de correpresentación que supera la oposición aparentemente estable sujeto/objeto. Los procesos de activación, agenciamiento y circulación de perspectivas (humana y no humana, maquínica, animal, vegetal, mineral) son centrales en las películas del programa. Todas ellas superan las representaciones coloniales del paisaje, la naturaleza y la figura humana en un marco de reciprocidad y descentralización, cuestión fundamental en un periodo de inminente catástrofe ecológica y amenaza para los pueblos amerindios.

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En un escritorio del estudio privado del Museum für Naturkunde de Berlín, un viejo loro montado en taxidermia custodia una pequeña biblioteca y una vasta pero obsoleta colección de ornitología. Un joven científico emocionado lee en voz alta un guión sobre los orígenes del animal disecado con el fin de entretener a un grupo de visitantes: puede haber sido el último “hablante” de una lengua indígena muerta de la Venezuela colonial, o el precioso regalo de un príncipe alemán al naturalista Alexander von Humboldt. No está claro cuál de estas versiones, si es que hay alguna, podría ser cierta.

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Nunca más se habla: Historias de Ciencia y Colecciones es una exposición itinerante que reflexiona sobre el nacimiento de las colecciones modernas, las instituciones que las sustentan y sus contingentes historias de origen. Revelando un universo de borrones, violencia y ocurrencias fortuitas, la exposición considera cómo estas colecciones producen conocimiento y perpetúan las narrativas históricas.  Para ello, reúne una lista internacional de artistas cuyas obras examinan de forma crítica la cultura material, la iconografía y las ecologías políticas.