Cuadros famosos del arte islámico
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El islam es una religión monoteísta y abrahámica articulada por el Corán, un libro que sus adeptos consideran la palabra textual de Dios (Alá) y las enseñanzas de Mahoma , considerado el último profeta de Dios. Un seguidor del Islam se llama musulmán.
La mayoría de los musulmanes son de dos denominaciones: Suníes (75-90%),[7] o chiíes (10-20%). Sus conceptos y prácticas religiosas esenciales incluyen los cinco pilares del Islam, que son conceptos básicos y actos de culto obligatorios, y el seguimiento de la ley islámica, que afecta a todos los aspectos de la vida y la sociedad. Los cinco pilares son:
El arte islámico abarca las artes visuales producidas a partir del siglo VII por los musulmanes y los no musulmanes que vivían en el territorio habitado o gobernado por poblaciones culturalmente islámicas. Se trata, por tanto, de un arte muy difícil de definir porque abarca unos 1.400 años y abarca muchas tierras y poblaciones. Este arte tampoco es de una religión, una época, un lugar o un medio concreto. En cambio, el arte islámico abarca una serie de campos artísticos que incluyen la arquitectura, la caligrafía, la pintura, el vidrio, la cerámica y los textiles, entre otros.
Arte islámico
El arte islámico supone una rara coincidencia de técnicas y estéticas que no llegaron a ser uniformes, pero que sin embargo reflejaron gustos similares y unidad de pensamiento. Esto puede atribuirse principalmente a su fe religiosa: El Islam incluía a árabes y egipcios, sirios y bereberes, persas y mongoles, todos ellos pueblos de raza, lengua y cultura totalmente diferentes. En última instancia, fue la peregrinación, que es uno de los cinco deberes de todos los musulmanes, lo que provocó (mucho más que el propio Corán) esta unificación en el gusto y los estilos tan característica del arte islámico.
La fuente de los Leones, la pieza central del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada (España), fue tallada en el siglo XI y es excepcionalmente grande para las esculturas de animales en el arte islámico, (aunque el Grifo de Pisa es aún mayor, véase más abajo). Los leones representan las 12 tribus de Israel, dos de ellos tienen un triángulo en la frente, indicando las dos tribus existentes Judá y Leví.
Izquierda: una escena de batalla del Shahnameh (Libro de los Reyes) de Baysonghori (museo del Palacio de Golestán, Irán) realizada en 1430 para el príncipe Bayasanghor (1399-1433), nieto del legendario Timur. Los ejércitos son: los de Irán dirigidos por Key-Khosrow (izquierda), y los de Turan, bajo el mando de Afrasiyab (derecha). A la derecha: Detalle del Banquete de los diez primeros reyes de la dinastía nazarí (siglo XV), una pintura sobre cuero en la Sala de los Reyes de la Alhambra de Granada (España). Estas pinturas se encuentran en tres cúpulas de madera en forma de elipse. El fragmento representado aquí procede de la pintura central y representa a los diez primeros reyes de la dinastía nazarí. Las bóvedas laterales representan escenas caballerescas (especialmente de caza) y románticas. A pesar de ello, se trata de pinturas claramente cristianas, lo que se pone de manifiesto por las representaciones más torpes y menos precisas de las escenas musulmanas en comparación con las españolas.
Pinturas de arte islámico
El arte islámico abarca las artes visuales producidas desde el siglo VII de nuestra era por los pueblos que vivían en los territorios habitados. [1] El arte islámico es un concepto utilizado por primera vez por los historiadores del arte occidentales desde finales del siglo XIX y se refiere a las tradiciones características de una amplia gama de tierras, periodos y géneros[2] El arte islámico público es tradicionalmente no representativo, excepto por el uso generalizado de formas vegetales, normalmente en variedades del arabesco en espiral. A menudo se combinan con la caligrafía islámica, los motivos geométricos en estilos que se encuentran típicamente en una amplia variedad de medios, desde pequeños objetos en cerámica o metalistería hasta grandes esquemas decorativos en azulejos en el exterior e interior de grandes edificios, incluidas las mezquitas. Otras formas de arte islámico son la pintura islámica en miniatura, los objetos como el vidrio o la cerámica islámicos y las artes textiles, como las alfombras y los bordados.
Los primeros desarrollos del arte islámico estuvieron influenciados por el arte romano, el arte paleocristiano (especialmente el bizantino) y el arte sasánida, con influencias posteriores de las tradiciones nómadas de Asia Central. El arte chino tuvo una importante influencia en la pintura, la cerámica y los textiles islámicos[3]. Desde sus inicios, el arte islámico se basó en la versión escrita del Corán y otras obras religiosas fundamentales, lo que se refleja en el importante papel de la caligrafía, que representa la palabra como medio de revelación divina[4][5].
Arte escultórico islámico
A lo largo de la costa de África Oriental, las mezquitas swahilis se cuentan entre los mejores ejemplos de arquitectura islámica del África subsahariana. El estudio de la arquitectura swahili permite analizar la difusión de ideas, personas y culturas materiales en el Océano Índico, así como comprender el papel del Islam en la construcción de las identidades regionales marítimas, las redes de comercio internacional y la urbanización de la costa swahili. La historia de estos monumentos está respaldada por los trabajos arqueológicos que se han llevado a cabo en África Oriental durante los últimos veinte años. Entre los sitios más importantes, que se exploran en esta presentación, están Gedi en Kenia; Kilwa, Songo Mnara, Sanje ya Kati y Kua en Tanzania; y Dembeni en Mayotte (Comoras).
Pradines, Stéphane y Pierre Blanchard. “Rapport de mission [Inventario de sitios islámicos en Mayotte], Mayotte, Association des naturalistes de Mayotte – Drac, 19-26 de septiembre de 2009”. Informe inédito.
Stéphane Pradines es arqueólogo y profesor de arte y arquitectura islámicos en el Instituto Universitario Aga Khan para el Estudio de las Civilizaciones Musulmanas (AKU-ISMC) de Londres. Ha sido director de las excavaciones de las murallas fatimíes y ayubíes de El Cairo, así como de otras excavaciones en el Océano Índico (Maldivas) y África Oriental (Kenia, Tanzania, Comoras). Es especialista en el comercio medieval en el Océano Índico y en la cultura material de la guerra en el África musulmana, especialmente en lo que respecta a las armas y la arquitectura militar. Su libro más reciente se titula Historic Mosques in Sub-Saharan Africa, from Timbuktu to Zanzibar (Brill, 2021).
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