▷ Revista de archivos bibliotecas y museos

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2Desde hace unos veinte años, la museología se relaciona a menudo con los estudios de bibliotecas y archivos. ¿Cómo podría la museología examinar el concepto de MLA (Museos-Bibliotecas-Archivos) como un campo de estudio recientemente integrado? ¿Cómo podría contribuir la museología al análisis teórico de todo el campo MLA? ¿Cuál es, entonces, la especificidad del museo en el campo de MLA? En comparación con los archivos y las bibliotecas, ¿cuál es la identidad individual de la institución museística y del museo como medio de comunicación? Estas y otras muchas preguntas relacionadas se reflexionaron en el 38º simposio anual de ICOFOM celebrado en Tsukuba, Japón, en septiembre de 2015. Se eligieron siete ponencias y una nota para su publicación; las de Bruno Soares y Ann Davis se incluyen como opiniones editoriales y no formaron parte del sistema de revisión por pares de doble ciego.

3Los museos contemporáneos suelen estar más preocupados por atraer a sus visitantes, atendiendo a sus necesidades y experiencias, que por sus colecciones y su documentación tradicional. Los museos no son sólo centros de investigación o de información, sino que “crean” la historia y la información en sus representaciones utilizando los objetos como “sustrato” de su creación, un enfoque que también realizan las bibliotecas y los archivos. En consecuencia, también la museología crea nuevos enfoques e ideas teóricas e interdisciplinarias al analizar el museo como institución cultural. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los museos, los archivos y las bibliotecas, así como entre la museología, los estudios bibliotecarios y los estudios de archivos como disciplinas académicas? ¿Por qué las políticas culturales de muchos países identifican a los tres con el mismo paradigma?

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Antes de seguir examinando la relación entre los MAM, debemos considerar el amplio espectro de bibliotecas, archivos y museos. [1.2 Tipos de MAM Las listas de tipos de instituciones de MAM que se presentan a continuación no son exclusivas ni exhaustivas, sino que se han elaborado para dar una idea del amplio espectro de instituciones con las que estamos tratando. En las notas se ofrece más información y referencias sobre algunas de ellas. Los tipos de bibliotecas incluyen:

En el presente artículo no es posible estudiar las posibles tendencias hacia la convergencia de todos los tipos de LAM, pero está claro que hay que tener en cuenta todo el espectro de instituciones para no generalizar en exceso. Como escribió Martin (2007, 84), ejemplificando con los museos:

Mi punto es simplemente que no debemos basar las evaluaciones de las misiones superpuestas y la convergencia potencial en nociones estereotipadas engañosas de lo que son los museos [o bibliotecas o archivos] y lo que hacen. Algunos museos se parecen mucho más a las bibliotecas que a otros museos. Yo afirmaría, por ejemplo, que los museos de ciencias naturales, con sus colecciones taxonómicas, tienen más en común con las bibliotecas de investigación, tanto en sus procesos como en su uso, que con los museos de arte.

Bibliotecas, archivos, museos y otras actividades culturales

En este artículo, investigamos cómo la digitalización ha alcanzado el papel de imperativo político en el sector de la cultura, y cómo el imperativo está influyendo en los discursos políticos contemporáneos sobre archivos, bibliotecas y museos (organizaciones ALM) en Noruega. Hemos analizado los documentos políticos emitidos por las autoridades estatales dentro del sector ALM noruego desde el cambio de siglo, y demostramos a través del análisis que hay que tener en cuenta tres tipos de procesos culturales para entender cómo la digitalización ha alcanzado el estatus de imperativo político. Cada uno de los procesos culturales equivale a una forma de mistificación. En primer lugar, hay que entender que el ascenso de la digitalización hasta convertirse en un imperativo político es en parte un proceso de imitación, de otros países y sectores sociales. En segundo lugar, hay que tener en cuenta el marco conceptual del discurso político, en particular en relación con la visión epocalista que estructura el discurso. En tercer lugar, hay que tener en cuenta el proceso de fetichismo que opera en este discurso político. La combinación de estos procesos hace que la digitalización se perciba como una fuerza externa a las relaciones sociales, que dicta la acción de los actores que trabajan en el sector. De este modo, la digitalización se convierte en un imperativo político general en el sector cultural.