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Mis intereses de investigación son muy variados, pero suelen estar unidos por una continua preocupación por la interrelación entre las instituciones culturales, el arte, la política y la memoria en la España contemporánea y de la primera modernidad. Mi investigación y docencia teatral me ha llevado a ser admitida en la Academia Española de las Artes Escénicas en septiembre de 2016.

Revisor de pares: Arbor; Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies; Bulletin of the Cervantes Society of America; Bulletin of Hispanic Studies; Bulletin of Spanish Studies; Cauce; Comparative Critical Studies; Contemporary Theatre Review; Disability Studies Quarterly; Feminist Media Studies; Forum for Modern Language Studies; French Politics, Culture and Society; Hispania; Government and Opposition; Hispanic Research Journal; International Journal of Iberian Studies; Journal of European Popular Culture; Journal of Romance Studies; Journal of Religious History; Journal of Spanish Cultural Studies; Letras Hispanas; Letras Peninsulares; New Cinemas; Perspectives: Studies in Translation Theory and Practice; Revista Canadiense de Estudios Hispánicos; Revista de Estudios Hispánicos; Studies in Spanish and Latin American Cinemas; The Translator and Interpreter Trainer

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TNT inició su línea de producción de espectáculos en 1996. Desde entonces se han producido 16 montajes con 10 directores invitados. Dichos montajes han recorrido más de 30 países de Europa, África y América, siempre interpretados por actores formados en el Laboratorio del TNT, todos ellos excepto los espectáculos de Teatro Comunitario, en los que los participantes han sido personas gitanas de los talleres del TNT.

De estos últimos, destacamos “La casa de Bernarda Alba” de Federico García Lorca y “Fuenteovejuna” de Lope de Vega, ambas obras realizadas por el grupo de mujeres analfabetas de El Vacie, el poblado chabolista más antiguo de Europa y que se encuentra cerca del Centro TNT.

La Casa de Bernarda Alba supuso un antes y un después en el teatro social aquí en España, sus actrices recorrieron los teatros más importantes de España y participaron en eventos europeos. Ahora han vuelto con Fuenteovejuna donde representan el mejor ejemplo de “Otro teatro es posible” el lema que TNT hizo público cuando recibieron el Premio Nacional de Teatro en 2008.

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Teniendo en cuenta el corpus de la comedia hagiográfica de Lope de Vega, valoramos cómo la comicidad típica del arte nuevo se hizo compatible con ese sentido piadoso que era esencial en las obras hagiográficas. Discutimos las diferentes funciones que desempeñaba la risa festiva en un subgénero dramático que pretendía llevar al público a la devoción. El objetivo de este artículo es profundizar en las estrategias a través de las cuales las comedias de santos contribuían a una doble perspectiva, festiva y piadosa.

Este artículo examina la conversión al cristianismo del príncipe Tayco en la comedia de santos Los mártires del Japón de Lope de Vega y la creación del misionero dominico Alonso de Navarrete como personaje dramático. Lope retrata a Tayco como un joven príncipe que tiene que aprender a ser rey, teniendo a Navarrete como modelo. Lope caracteriza a los japoneses de forma fácil de entender para el público español, también defiende la cristianización de Japón.

– “El Auto de la conversión de Santa Tais entre dos géneros: hacia los orígenes de la comedia hagiográfica”, en Estudios sobre la Edad Media, el Renacimiento y la temprana modernidad, ed. Francisco Bautista y Jimena Gamba, San Millán de la Cogolla, Semyr-Cilengua, 2010a, pp. 557-569.