Escultura de los mixtecos

Pueblo mixteco

La participación de los mayas en el Estilo Internacional o Mixteca-Puebla del Postclásico ha sido reconocida desde hace mucho tiempo en los murales y en la pintura de los manuscritos. Las explicaciones recientes de las adopciones/modificaciones mayas de este estilo del centro de México han pasado de la invasión o la “influencia” a enfatizar la participación activa y selectiva de los mayas. Examino dos ejemplos, los murales solares de Mayapán y la Estela 4 de Flores, para dilucidar cómo reflejan los usos mayas del Otro mexicano al servicio del poder político y religioso local. Sostengo que estas obras representan una continuación del Posclásico Tardío de una larga tradición maya de utilizar formas e iconografía del centro de México como “bienes de prestigio” ideológicos exóticos que refuerzan la legitimidad de las élites locales. No pueden entenderse al margen de la historia previa de interacciones entre los mayas y el centro de México, particularmente en el Posclásico Temprano, y algunos de los elementos “mexicanos” de estos ejemplos pueden derivar de las interacciones maya-mexicanas durante esta época anterior.

Códice mixteco

La Tumba 7 de Monte Albán es uno de los enterramientos más ricos que se han encontrado en la Mesoamérica precolombina. El enterramiento incluía cientos de objetos exóticos realizados en materiales preciosos. Arriba a la izquierda: collar de oro. Abajo a la izquierda: colgantes zoomorfos. Arriba, centro: Pectoral de Mictlantecuhtli con elaborado tocado (pectoral de juego de pelota). Abajo centro: máscara de oro. Derecha: Colgante con fechas. Todos los artefactos en el Museo de las Culturas de Oaxaca (México).

  Arcilla roja para modelar

Los mixtecos están considerados como uno de los artesanos más extraordinarios de Mesoamérica durante el periodo posclásico (1000-1697). Ocuparon la zona de Oaxaca hasta los valles de Puebla y Tlaxcala (complejo conocido por los arqueólogos como la “Mixteca-Puebla”). En el arte de la orfebrería los mixtecos crearon obras de sorprendente delicadeza como puede verse entre los numerosos objetos encontrados en la famosa “Tumba 7” de Monte Albán, una tumba zapoteca que los mixtecos reutilizaron: pectorales decorados con máscaras de deidades, collares, anillos, brazaletes, protectores de uñas, asas de abanico, etc., todo ello realzado con pequeñas campanillas y otros adornos de exquisito gusto. Y las grecas* utilizadas para decorar los edificios del sitio arqueológico de Mitla aparecieron cinceladas con la misma sensibilidad que se aplicó a los objetos de oro.

Los artistas incas se inspiraron en la naturaleza

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La región mixteca y los pueblos mixtecos se dividen tradicionalmente en tres grupos, dos basados en su casta económica original y uno basado en la región donde se asentaron. Los mixtecos altos o mixteco alto eran de clase alta y generalmente más ricos; los mixtecos bajos o “mixteco bajo” eran generalmente más pobres[cita requerida] En tiempos recientes se ha visto una inversión o igualación económica. El tercer grupo es el de los mixtecos de la costa, cuya lengua está estrechamente relacionada con la de los mixtecos bajos; actualmente habitan la región de la costa de Oaxaca y la costa chica de Guerrero. Las lenguas mixtecas forman una rama importante de la familia lingüística oto-mangueana.

  Escultura como bella arte

En la época precolombina, varias ciudades-estado mixtecas competían entre sí y con los reinos zapotecas. El principal estado mixteco fue Tututepec, que alcanzó la fama en el siglo XI bajo el liderazgo de Ocho Ciervos Garra de Jaguar, el único rey mixteco que unió los estados de las tierras altas y bajas en un solo estado. Como el resto de los pueblos indígenas de México, los mixtecos fueron conquistados por los invasores españoles y sus aliados indígenas en el siglo XVI. Los mixtecos precolombinos contaban con alrededor de 1,5 millones de personas[4]. En la actualidad hay aproximadamente 800.000 mixtecos en México, y también hay grandes poblaciones en Estados Unidos.

El arte japonés después de la segunda guerra mundial

“Aprendí por mi cuenta, tomando clases y cursos, que complementé con mi propia investigación sobre las culturas autóctonas de México. Mi dominio de este arte ha sido a través de la experimentación, sintiendo el barro en mis manos y, sobre todo, imaginando lo que quiero retratar.

  Escuela nacional de pintura escultura y grabado la esmeralda

“La arcilla que utilizo es traída en bloques desde la región norte del estado de Oaxaca. Su color amarillo es una de sus características únicas. Es ideal para moldear y dar forma, y es especialmente duro y resistente a los impactos, así como a las altas temperaturas.

“Me apasiona plasmar en el barro un trozo de nuestra historia. Es como si viajara en el tiempo, como si estuviera presente en el pasado. Siempre visualizo cada imagen antes de embarcarme en la aventura de crearla. Cuando está terminada, debe tener calidad y belleza.

“Si tuviera que definir lo que intento conseguir en cada una de mis esculturas, tendría que decir que es la autenticidad. Así es como quiero consolidar mi técnica. Gracias por dejarme compartir una parte de mí con vosotros”.