Escultura de los toltecas
Contenidos
¿eran pacíficos los toltecas?
Con una altura de 4,60 metros, la escultura de Atlantes se erigía sobre el Templo Tlahuizcalpantecuhtli, el dios Quetzalcoatl como el planeta Venus. Tollan, más tarde llamada Tula, vio nacer un mito, el de Quetzalcóatl. El mito del dios serpiente emplumada se extendió a partir de entonces por toda Mesoamérica.
Esta reproducción en arcilla tiene una altura de 3,30 metros y llevó más de un mes de trabajo y una multitud de investigaciones para conseguir las dimensiones exactas y captar todos los detalles con precisión. Así es como se pudo lograr esta icónica escultura colombina.
Aquí está la primera edición terminada del Atlante de Tula, la escultura realizada por Jean Pronovost está ahora instalada sobre una losa de hormigón, ha sido pintada con diferentes pátinas. La escultura podrá incluso pasar el invierno en el exterior porque la resina de la que está constituida resistirá el invierno.
Esta foto muestra la primera edición en resina de la escultura, que se hizo en dos partes para facilitar el transporte. El siguiente paso será la pátina que le dará su realismo como las dos primeras fotos de arriba.
Dioses toltecas
Dado su contexto mesoamericano, los arqueólogos modernos han establecido una firme interpretación de lo que significan las estatuas atlantes de Tula. Estructuralmente, se dice que sostenían un techo de madera o de paja en la cima de la pirámide, como si fueran columnas. Artísticamente, se dice que representan a guerreros, posiblemente soldados que seguían al dios-rey Quetzalcóatl. Quetzalcóatl, también llamado la Serpiente Emplumada, está asociado con Venus; según la historia, cuando murió aquí en la tierra subió al cielo y se convirtió en la Estrella de la Mañana. El nombre de la pirámide -Tlahuizcalpantecuhtli- significa “El templo de la estrella de la mañana”. Las estatuas, según los arqueólogos, llevan sombreros de piel de serpiente y plumas, lo que solidifica la afirmación de estar asociadas al dios serpiente emplumada. Las colosales figuras tienen corazas con forma de mariposa, también simbólica de Quetzalcóatl, escudos en la espalda y llevan armas. La conclusión es que las estatuas representan guerreros. La naturaleza bélica de las figuras se ve reforzada por la asociación con sus homólogas. Las figuras similares encontradas en Yucatán se encuentran en un lugar llamado Templo de los Guerreros. Cualquiera que sea su propósito definitivo, las figuras atlantes tardaron mucho tiempo en hacerse y sólo por eso son muy significativas. En la época moderna, no tenemos muy claro su significado exacto.
Cabezas toltecas
Los informes anuales 77º-100º del Metropolitan Museum of Art correspondientes a los años 1946-1969/1970 se publicaron con el título The Metropolitan Museum of Art Bulletin. Sin embargo, los informes anuales 1-76 y 101 se publicaron con un título distinto: Annual Report of the Trustees of the Metropolitan Museum of Art.
Desde sus inicios en 1870, el Metropolitan Museum of Art ha publicado catálogos de exposiciones especiales y libros sobre su colección permanente. Se llega a un público amplio y diverso a través de las diversas publicaciones del Museo, que hoy en día también incluyen publicaciones periódicas como el Bulletin trimestral y el Metropolitan Museum Journal anual, así como catálogos digitales publicados a través de su plataforma en línea MetPublications.
La cultura tolteca
La cultura tolteca es una cultura arqueológica mesoamericana que dominó un estado centrado en Tula en el periodo Postclásico temprano de la cronología mesoamericana (c. 800-1000 EC). Gran parte de lo que se sabe sobre los toltecas se basa en lo que se ha aprendido sobre los aztecas, otra cultura mesoamericana posterior a los toltecas y que admiraba a los toltecas como predecesores. Dado que gran parte de lo que queda registrado sobre los toltecas puede haber sido contaminado por la glorificación y la mitología azteca en los siglos XIV a XVI, es difícil analizar la verdadera historia.
Entre los eruditos modernos se discute si los relatos aztecas de la historia tolteca deben considerarse descripciones de hechos históricos reales. Si bien todos los estudiosos reconocen que hay una gran parte mitológica en la narración, algunos sostienen que utilizando un método crítico comparativo se puede rescatar algún nivel de historicidad de las fuentes. Otros sostienen que seguir analizando los relatos como fuentes de la historia real es inútil y dificulta el acceso al conocimiento real de la cultura.
Relacionados
