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También las actividades y exposiciones temporales funcionan a través de un programa regular, la migración de diversas áreas temáticas donde la multiculturalidad es el eje que estructura el diálogo entre el museo y sus usuarios.
A lo largo del siglo XX, la localidad de Sant Adrià disfruta y sufre la evidente capacidad transformadora de la inmigración, la especulación inmobiliaria y la creación de barrios que podrían ser una alternativa a los barrios marginales que sufría Barcelona a finales de los años 50, un lugar donde la diversidad cultural y la lucha de los trabajadores sociales que precede a la transición a la democracia.
Ahora Sant Adrià de Besos -como muchas otras ciudades de Cataluña- es una ciudad de tolerancia, convivencia y multiculturalidad, que a lo largo del siglo XX y con el esfuerzo de todos sus ciudadanos, autóctonos y recién llegados, han hecho una ciudad europea con una dimensión muy humana donde la inmigración es un motivo de orgullo.
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La Ciutat Esportiva Dani Jarque es el campo de entrenamiento del club de Primera División RCD Espanyol y sede del RCD Espanyol B y del RCD Espanyol Femenino. La Ciutat Esportiva Dani Jarque está situada a 200 metros al sur del Museo de Historia de la Inmigración en Cataluña. Foto: 1997, CC BY-SA 3.0.
La Pau es una estación de metro de Barcelona situada en el barrio del mismo nombre, en el distrito de Sant Martí. La Pau está situada a 780 metros al suroeste del Museo de Historia de la Inmigración de Cataluña. Foto: Wikimedia, CC BY-SA 3.0.
Historias
Humanos en movimiento nos introduce en la exposición, comienza presentando los procesos migratorios del ser humano, a través de una perspectiva conceptual y terminológica, con el fin de familiarizar a nuestro público con la naturalidad del fenómeno migratorio y la visión global de este concepto.
El Sevillano es el segundo espacio expositivo, que aborda los aspectos más representativos de la inmigración en Cataluña, durante el siglo XX, partiendo de las causas y las consecuencias en nuestro territorio. Aquí destaca la parte del testimonio como generador del fondo patrimonial y como agente y productor del discurso migratorio. Los protagonistas de las migraciones interiores en Cataluña hablan en primera persona, y nos acompañan en un viaje de ida, mientras nos sentamos en un vagón original de 1959 que nos traslada a un momento definitivo de la historia de la inmigración en nuestro territorio.
Metodológicamente, este museo no puede entenderse sin la participación de las escuelas, la comunidad educativa, la universidad, los colectivos de emigrantes, las asociaciones, las ONGs y el público en general que consolida día a día el discurso del museo con sus aportaciones, donaciones materiales para la colección, (Catálogo: La memoria de los objetos silenciados) y la periodicidad del museo en función de sus necesidades y vínculos emocionales con el mismo.
El barrio de El Raval en Barcelona, España | Paseos por la ciudad
Cataluña se pobló por primera vez durante el Paleolítico Medio. Como el resto de la vertiente mediterránea de la Península Ibérica, la zona fue ocupada por los íberos y se establecieron varias colonias griegas en la costa antes de la conquista romana. Fue la primera zona de Hispania conquistada por los romanos. A continuación, pasó a estar bajo dominio visigodo tras el colapso de la parte occidental del Imperio Romano. En el año 718, la zona fue ocupada por el califato omeya y pasó a formar parte de al-Andalus, gobernada por los musulmanes. El Imperio franco conquistó la zona a los musulmanes, terminando con la conquista de Barcelona en el 801, como parte de la creación de una zona de amortiguación más amplia de condados cristianos contra el dominio islámico conocida como la Marca Hispánica. En el siglo X, el condado de Barcelona se independizó progresivamente del dominio franco[1][2].
El matrimonio de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla en 1469 creó una unión dinástica entre las Coronas de Aragón y Castilla, y ambos reinos mantuvieron sus propias leyes, instituciones, fronteras y moneda[4] En 1492 comenzó la colonización española de las Américas, el poder político comenzó a desplazarse hacia Castilla. Las tensiones entre las instituciones catalanas y la Monarquía, junto con la crisis económica y las revueltas campesinas, provocaron la Guerra de los Segadores (1640-1652), proclamándose brevemente una República Catalana. El Principado de Cataluña conservó su estatus político, pero éste llegó a su fin tras la Guerra de Sucesión Española (1701-1714), en la que la Corona de Aragón apoyó la pretensión del Archiduque Carlos de Habsburgo. Tras la rendición catalana, el 11 de septiembre de 1714, el rey Felipe V de Borbón, inspirado en el modelo de Francia, impuso una administración unificadora en toda España, suprimiendo la Corona de Aragón y promulgó los decretos de Nueva Planta, prohibiendo las principales instituciones y derechos políticos catalanes y fusionándolos con Castilla como provincia. Esto condujo al eclipse del catalán como lengua de gobierno y literatura. Cataluña experimentó un crecimiento económico, reforzado a finales del siglo XVIII cuando terminó el monopolio comercial de Cádiz con las colonias americanas.
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