Museo nacional de escultura valladolid horarios
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Thai erasmus en el museo de escultura de valladolid
Los fondos del museo están compuestos actualmente por dos grandes colecciones de más de 6.000 piezas, que abarcan desde la Baja Edad Media hasta el siglo XX. Por un lado, destaca un conjunto de escultura religiosa española en madera policromada entre los siglos XV y XVIII, en el que sobresalen piezas de los grandes maestros de Castilla, como Alonso Berruguete, Juan de Juni o Gregorio Fernández, a las que se han sumado otras esculturas de diferentes escuelas y talleres españoles.
Desde 2011, el museo alberga también otra importante colección, procedente del Museo Nacional de Reproducciones Artísticas, considerada una de las mejores de Europa y compuesta por piezas (réplicas escultóricas y arquitectónicas de diferentes civilizaciones, épocas y estilos) que nos proporcionan una completa visión de la evolución del gusto europeo, de los ideales de la tradición museística y de las técnicas de reproducción. Por otra parte, además de varios ejemplos de artes aplicadas y mobiliario, el museo también expone importantes pinturas de maestros como Pedro Berruguete, Rubens o Zurbarán.
Misterios gozosos – rosario con arte sacro, vol. ii – música
Los fondos del museo están compuestos actualmente por dos grandes colecciones de más de 6.000 piezas, que abarcan desde la Baja Edad Media hasta el siglo XX. Por un lado, destaca un conjunto de escultura religiosa española en madera policromada entre los siglos XV y XVIII, en el que sobresalen piezas de los grandes maestros de Castilla, como Alonso Berruguete, Juan de Juni o Gregorio Fernández, a las que se han sumado otras esculturas de diferentes escuelas y talleres españoles.
Desde 2011, el museo alberga también otra importante colección, procedente del Museo Nacional de Reproducciones Artísticas, considerada una de las mejores de Europa y compuesta por piezas (réplicas escultóricas y arquitectónicas de diferentes civilizaciones, épocas y estilos) que nos proporcionan una completa visión de la evolución del gusto europeo, de los ideales de la tradición museística y de las técnicas de reproducción. Por otra parte, además de varios ejemplos de artes aplicadas y mobiliario, el museo también expone importantes pinturas de maestros como Pedro Berruguete, Rubens o Zurbarán.
Valladolid
Los fondos del museo están compuestos actualmente por dos grandes colecciones de más de 6.000 piezas, que abarcan desde la Baja Edad Media hasta el siglo XX. Por un lado, destaca un conjunto de escultura religiosa española en madera policromada entre los siglos XV y XVIII, en el que sobresalen piezas de los grandes maestros de Castilla, como Alonso Berruguete, Juan de Juni o Gregorio Fernández, a las que se han sumado otras esculturas de diferentes escuelas y talleres españoles.
Desde 2011, el museo alberga también otra importante colección, procedente del Museo Nacional de Reproducciones Artísticas, considerada una de las mejores de Europa y compuesta por piezas (réplicas escultóricas y arquitectónicas de diferentes civilizaciones, épocas y estilos) que nos proporcionan una completa visión de la evolución del gusto europeo, de los ideales de la tradición museística y de las técnicas de reproducción. Por otra parte, además de varios ejemplos de artes aplicadas y mobiliario, el museo también expone importantes pinturas de maestros como Pedro Berruguete, Rubens o Zurbarán.
Mi gran noche en el museo nacional de escultura
El Complejo del Patrimonio Religioso examina la patrimonialización de los legados relacionados con el cristianismo que llevan a cabo las instituciones seculares y clericales. Sostiene que la relación entre las políticas públicas y las prácticas espirituales no es tan clara como algunos podrían pensar. De hecho, los autores muestran que la actividad religiosa siempre ha combinado el cuidado del pasado con prácticas conscientes de creación de patrimonio, lo que denominan “el complejo del patrimonio religioso”.
El libro examina las formas en que el patrimonio, la religión y la identidad interactúan en diferentes contextos cristianos de todo el mundo y cómo los objetos y lugares religiosos funcionan como símbolos de identidad. Se centra en la elaboración del patrimonio como actividad religiosa y material de los grupos encargados de una herencia sagrada y considera las actividades patrimoniales como una de las formas de renovación y transmisión espiritual.
Los estudios de caso exploran varias tradiciones cristianas situadas en Europa, América y África, e investigan las conexiones duraderas y estrechamente entrelazadas que unen la religión y el patrimonio cultural. Mediante la comparación de las instituciones del patrimonio eclesiástico y civil, este libro nos permite considerar la ambigüedad del patrimonio religioso.
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