▷ Reflexiones sobre la imitación de las obras griegas en la pintura y la escultura

Reflexiones sobre la imitación de las obras griegas en pintura y escultura pdf

Winckelmann cree que deberíamos volver al estilo artístico de los antiguos griegos. No debemos imitar nuestra naturaleza tal y como la encontramos, sino imitar cómo los griegos imitaban la naturaleza, lo que implica un reconocimiento de lo ideal y suprasensible. Winckelmann identifica 7 características clave del arte griego: La naturaleza, el contorno, el drapeado, la expresión, las técnicas de trabajo, la pintura y la alegoría. Se trata sobre todo de un comentario histórico, que compara a los artistas del siglo XVIII con los de la antigua Grecia. Pero

Principales exponentes de la escultura

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Johann Joachim Winckelmann sobre el arte, la arquitectura y la arqueología Comprar en versión impresa o eBook[Abre en una nueva ventana] Contenido del libro Reflexiones sobre la imitación de las obras griegas en la pintura y el arte de la escultura de Sobre el arte

Johann Joachim Winckelmann Traducido por David Carter Mostrar detalles del autor David Carter Afiliación: Se jubiló como profesor de inglés comunicativo en la Universidad de Yonsei, Seúl, Corea, y es antiguo profesor de estudios alemanes en la Universidad de Southampton, Reino Unido.

, pp. 31 – 56 Editor: Boydell & Brewer Año de publicación impresa: 2013 Opciones de acceso Acceda a la versión completa de este contenido utilizando una de las opciones de acceso que aparecen a continuación. (Las opciones de acceso comprobarán si se trata de un acceso institucional o personal. El contenido puede requerir una compra si no tiene acceso). Comprar Comprar el libro Comprar la versión impresa o el libro electrónico[Abre en una nueva ventana]

Un hombre universal

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Johann Joachim Winkelmann nació en Stendal, Prusia, en la pobreza. Su padre, Martin Winckelmann, era zapatero, y su madre, Anna Maria Meyer, hija de un tejedor. Los primeros años de Winckelmann estuvieron llenos de privaciones, pero su sed de aprendizaje le hizo avanzar. Más tarde, en Roma, cuando era un célebre erudito, escribió: “Uno se echa a perder aquí; pero Dios me lo debía; en mi juventud sufrí demasiado”.

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A los 21 años, Winckelmann ingresó en la Universidad de Halle, donde estudió teología. Ya en su juventud se había interesado por los clásicos griegos, pero pronto se dio cuenta de que los profesores no podían satisfacer sus inquietudes intelectuales en este campo. Durante su estancia en Halle, siguió las clases de Alexander Gottlieb Baumgarten, quien acuñó el término “estética”. En 1740 Winckelmann comenzó a estudiar medicina en Jena. Entre los trimestres y, a veces, durante ellos, trabajó como tutor de idiomas en Osterburg, en el Altmark, donde se enseñó a sí mismo el francés. En 1743 Winckelmann fue nombrado subdirector del gimnasio de Seehausen, pero desde el principio sintió que su trabajo con los niños no era su verdadera vocación. Además, su salario era tan bajo que tenía que depender de los padres de sus alumnos para tener comidas gratis. “He sufrido mucho; pero nada superaba la servidumbre en Seehausen”. Como rector asociado, estaba obligado a estar presente todos los domingos en la iglesia y a enumerar la predicación del inspector. En lugar de abrir el libro de salmos, leía a Homero o alguna otra obra griega.

Winckelmann

Winckelmann nació en la pobreza en Stendal, en el Margraviato de Brandeburgo. Su padre, Martin Winckelmann, trabajaba como zapatero, mientras que su madre, Anna Maria Meyer, era hija de un tejedor. Los primeros años de Winckelmann estuvieron llenos de dificultades, pero sus intereses académicos le hicieron avanzar. Más tarde, en Roma, cuando se había convertido en un célebre erudito, escribió: “Uno se echa a perder aquí; pero Dios me lo debía; en mi juventud sufrí demasiado”.

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Con la intención de convertirse en médico, en 1740 Winckelmann asistió a clases de medicina en Jena. También dio clases de idiomas. De 1743 a 1748 fue subdirector del gimnasio de Seehausen, en el Altmark, pero Winckelmann sentía que el trabajo con niños no era su verdadera vocación. Además, sus medios eran insuficientes: su sueldo era tan bajo que tenía que recurrir a los padres de sus alumnos para que le dieran de comer gratis. Por ello, se vio obligado a aceptar una tutoría cerca de Magdeburgo[12]. Mientras era tutor de la poderosa familia Lamprecht, se enamoró de un apuesto hijo de ésta sin ser correspondido[6].