San sebastian santo escultura
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Martirio de San SebastiánWAG 2755Actualmente no está expuestoInformaciónEl tamaño y la forma de este panel lo identifican como parte de la predela, o base, de un retablo. Las predelas solían incluir pequeñas escenas narrativas de la vida de los santos que se representaban a mayor escala en el propio retablo. Este panel formaba la base de un retablo en la iglesia de San Andrés, en Camoggiano, al norte de Florencia. Fue pintado por Bartolomeo di Giovanni, un notable especialista en predelas que trabajó en Florencia durante el Alto Renacimiento. El tema de la tabla es San Sebastián, un soldado romano que primero fue disparado con flechas y luego golpeado hasta la muerte, después de intentar convertir a otros al cristianismo. Para dejar claro que el martirio de San Sebastián tuvo lugar en Roma, el artista ha incluido varios edificios romanos antiguos reconocibles (el Coliseo, el Arco de Tito, la Torre delle Milizie y el Panteón).
En la pintura y la escultura del Renacimiento, San Sebastián era representado a menudo como un “alma torturada” que parecía obtener placer del dolor. Debido a la abundancia de representaciones homoeróticas de la carne desnuda, musculosa y atravesada por las flechas del mártir que se produjeron durante la época, San Sebastián se convirtió en uno de los primeros “iconos gay”. El Santo adquirió un culto en las comunidades homosexuales de finales del siglo XIX.
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En la siguiente selección de obras, Sebastián es representado a menudo como una figura parcialmente desnuda, con su cuerpo juvenil en una pose contorsionada que permitió a los artistas ocuparse de los detalles anatómicos. El dibujo preparatorio de Federico Barocci para el retablo de la Crucifixión de la catedral de Génova, por ejemplo, revela la fascinación del artista por modelar los contornos del cuerpo musculoso de Sebastián y por captar los efectos de la luz sobre su clavícula y sus piernas.
En cambio, los artistas anteriores representaban tradicionalmente al santo como una figura totalmente vestida; un ejemplo es un retablo a gran escala de Pedro Despallargues que presenta un panel central con San Sebastián a la izquierda y San Julián a la derecha, flanqueado por escenas narrativas más pequeñas.
La historia del fusilamiento de San Sebastián ofreció a los artistas diferentes momentos narrativos en los que centrar sus representaciones. En su dibujo de tiza roja del santo, Jusepe de Ribera crea una sensación de anticipación, mostrando a un verdugo que ata a Sebastián a un árbol momentos antes de que sea fusilado. Un dibujo de un artista cercano a Luca Cambiaso muestra una escena posterior al intento de ejecución de Sebastián, con Irene liberando al santo del árbol donde estaba atado.
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San Sebastián es un santo y mártir cristiano. En el catolicismo romano, Sebastián es el patrón de los atletas y de los arqueros. Se le suele representar en el arte y la literatura atado a un poste o a un árbol y disparado con flechas. La representación artística de San Sebastián se considera un símbolo de las virtudes y los dones de la fuerza, la resistencia, la perseverancia, el valor y la justicia ante la adversidad.
San Sebastián constituye un vínculo con la historia y la tradición de la Iglesia católica. La ACC fue creada en 1937 por tres escuelas de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en Perth. La tradición educativa católica siempre ha reconocido que la educación de toda la persona, espiritual, intelectual, artística y física, es necesaria y vital. El vínculo con San Sebastián, a través de la concesión de la beca al mérito de la ACC, es un recordatorio de nuestra herencia espiritual y de la visión largamente sostenida de la importancia de la mente, el cuerpo y el alma en el desarrollo de cada persona. También representa un símbolo histórico y artístico de la máxima de la ACC: “El deporte en el espíritu correcto”. El premio St Sebastian Fellowship es un reconocimiento adecuado para aquellos que han prestado un servicio ejemplar al deporte de la ACC en la búsqueda de la excelencia educativa en el espíritu de Cristo.
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Patrón de arqueros, fabricantes de alfileres y atletas, así como de numerosas ciudades del mundo, la figura y la santa muerte de San Sebastián han sido veneradas durante muchos siglos, y su historia de desafío religioso frente a la tiranía sigue resonando.
La imagen de San Sebastián atado a un poste o a un árbol, con el cuerpo acribillado por flechas, se ha convertido en un icono de la historia del arte. Sin embargo, su imagen se ha transformado drásticamente a lo largo de los siglos.
Tras su recuperación, Sebastián se enfrentó públicamente a Diocleciano y fue apaleado hasta la muerte por su insolencia. Su cadáver fue arrojado a una alcantarilla antes de ser recuperado por Santa Lucía y enterrado en una catacumba romana, donde todavía existe una basílica con su nombre.
En la época medieval, San Sebastián era presentado como una figura madura y varonil. Ocupaba un lugar importante en la mente medieval y simbolizaba al protector divino contra la peste, junto al dios arquero Apolo. Después de que la peste negra asolara Europa en 1347, su imagen evolucionó hasta convertirse en un ser juvenil y de aspecto más saludable que en un anciano.
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