▷ La interpretación del canon clasico | Actualizado octubre 2024

el canon literario moderno

Los editores originales tenían tres criterios para incluir un libro en la serie extraído de la Civilización Occidental: el libro debía ser relevante para los asuntos contemporáneos, y no sólo importante en su contexto histórico; debía ser gratificante para releerlo repetidamente con respecto a la educación liberal; y debía formar parte de “la gran conversación sobre las grandes ideas”, relevante para al menos 25 de las 102 “Grandes Ideas” identificadas por el editor del índice exhaustivo de la serie, lo que ellos denominaron el “Syntopicon”, al que pertenecían. La elección de los libros no se basó en la inclusión étnica y cultural (la influencia histórica se consideraba suficiente por sí misma para ser incluida), ni en el hecho de que los editores estuvieran de acuerdo con las opiniones expresadas por los autores[1].

En 1990 se publicó una segunda edición en 60 volúmenes. Se actualizaron algunas traducciones, se suprimieron algunas obras y se incluyeron importantes adiciones del siglo XX ubicadas en seis nuevos volúmenes separados.

El proyecto de los Grandes Libros del Mundo Occidental comenzó en la Universidad de Chicago, donde el presidente, Robert Hutchins, colaboró con Mortimer Adler para desarrollar allí un curso del tipo que había sido originado por John Erskine en la Universidad de Columbia en 1921 con la innovación de un enfoque de tipo “mesa redonda” para la lectura y discusión de grandes libros entre profesores y estudiantes universitarios[2], generalmente dirigido a hombres de negocios. Los propósitos que tenían en mente eran llenar las lagunas de su educación liberal (incluyendo notablemente las lagunas confesadas por el propio Hutchins) y convertir al lector en un hombre o mujer intelectualmente redondeado, familiarizado con los Grandes Libros del canon occidental y conocedor de las Grandes Ideas visitadas en la “Gran Conversación” a lo largo de tres milenios.

el canon literario occidental

The Western Canon: The Books and School of the Ages es un libro de 1994 sobre la literatura occidental escrito por el crítico Harold Bloom, en el que el autor defiende el concepto de canon occidental hablando de 26 escritores, en su mayoría de lengua inglesa, que considera fundamentales para el canon.

Escuela de resentimiento es un término peyorativo acuñado por Bloom y expuesto en su obra. Se utiliza para describir las escuelas relacionadas con la crítica literaria que han ganado prominencia en el mundo académico desde la década de 1970 y que, según Bloom, están preocupadas por el activismo político y social a expensas de los valores estéticos[1] En general, lo que Bloom denomina “escuelas del resentimiento” se acerca a la asociación con la teoría crítica marxista, incluidos los estudios afroamericanos, la crítica literaria marxista, la crítica del Nuevo Historicismo, la crítica feminista y el postestructuralismo -específicamente tal y como lo promovieron Jacques Lacan, Jacques Derrida y Michel Foucault. La “escuela del resentimiento” suele definirse como todos los estudiosos que desean ampliar el canon occidental añadiendo a él más obras de autores de grupos minoritarios sin tener en cuenta el mérito estético y/o la influencia a lo largo del tiempo, o los que sostienen que algunas obras comúnmente consideradas canónicas promueven valores sexistas, racistas o sesgados de otro modo y, por lo tanto, deberían ser eliminadas del canon. Bloom sostiene que la escuela del resentimiento amenaza la naturaleza del propio canon y puede conducir a su eventual desaparición.

star wars battlefront ii: inferno sq

El canon de los libros se ha mantenido bastante estable,[cita requerida] aunque recientemente se ha ampliado para incluir a más mujeres y minorías raciales, mientras que los cánones de la música y las artes visuales se han ampliado en gran medida para cubrir la Edad Media, y los siglos posteriores que antes se pasaban por alto. Sin embargo, algunos ejemplos de medios más recientes, como el cine, han alcanzado una posición precaria en el canon. También durante el siglo XX ha habido un creciente interés en Occidente, así como a nivel mundial, por las principales obras artísticas de las culturas de Asia, África, Oriente Medio y América Latina, incluidas las antiguas colonias de las naciones europeas[cita requerida].

Un clásico es un libro, o cualquier otra obra de arte, aceptado como ejemplar o digno de mención, por ejemplo, mediante un imprimátur como el de figurar en una lista de grandes libros, o mediante la opinión personal de un lector. Aunque el término se asocia a menudo con el canon occidental, puede aplicarse a obras de literatura, música, arte, etc. de todas las tradiciones, como los clásicos chinos o los Vedas. Una palabra relacionada es obra maestra o chef d’œuvre, que en el uso moderno se refiere a una creación que ha recibido muchos elogios de la crítica, especialmente la que se considera la obra más grande de la carrera de una persona o a una obra de creatividad, habilidad o mano de obra sobresaliente. Históricamente, la palabra se refiere a una obra de muy alto nivel producida para obtener la membresía de un gremio o academia.

canon bíblico

Un clásico es un libro aceptado como ejemplar o digno de mención, por ejemplo mediante un imprimátur como el de figurar en una lista de grandes libros, o por la opinión personal de un lector. Aunque el término suele asociarse al canon occidental, puede aplicarse a obras literarias de todas las tradiciones, como los clásicos chinos o los Vedas indios.

Qué es lo que hace que un libro sea “clásico” es una preocupación que se ha planteado a varios autores, desde Italo Calvino hasta Mark Twain, y las preguntas relacionadas “¿Por qué leer los clásicos?” y “¿Qué es un clásico?” han sido ensayadas por autores de diferentes géneros y épocas (entre ellos Calvino, T. S. Eliot, Charles Augustin Sainte-Beuve). La capacidad de un libro clásico para ser reinterpretado, para ser aparentemente renovado en interés de las generaciones de lectores que suceden a su creación, es un tema que se observa en los escritos de críticos literarios como Michael Dirda, Ezra Pound y Sainte-Beuve.

Los términos “libro clásico” y “canon occidental” son conceptos estrechamente relacionados, pero no son necesariamente sinónimos. Un “canon” se refiere a una lista de libros considerados “esenciales” y se presenta de diversas maneras. Puede publicarse como una colección (como Great Books of the Western World, Modern Library o Penguin Classics), presentarse como una lista con el imprimátur de un académico (como la de Harold Bloom[1]) o ser la lista de lectura oficial de una institución de enseñanza superior (como “The Reading List” del St. John’s College[2] o la Universidad de Rutgers)[3].