El buen pastor escultura
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El mosaico del buen pastor
La imagen de Dios como pastor que vela por el rebaño del pueblo de la alianza es una imagen popular en las escrituras judías. La imagen se traslada a Jesús en los primeros escritos cristianos (Juan 10:1-18) y se adopta como título para los líderes de la Iglesia (por ejemplo, 1 Pe. 5:2-4). Existen unos 26 mármoles de la antigüedad que representan a Jesús como el Buen Pastor. La figura suele ser imberbe y juvenil y lleva una oveja sobre los hombros. El escultor de esta figura no sólo se basó en fuentes literarias bíblicas para presentar a Jesús como un pastor amoroso, sino que integró motivos de la cultura pagana. Una fuente del Buen Pastor puede ser la figura pagana del crióforo (el “portador del carnero”), que a menudo se muestra llevando una ofrenda al altar. El artista también incorporó la postura de contrapposto, dada a conocer por el escultor griego Polykleitos en el siglo V a.C., con una pierna que soporta el peso recta y la otra doblada de forma natural al cambiar el peso. ComentarCompartir
La academia del buen pastor khan
El Buen Pastor (griego: ποιμὴν ὁ καλός, poimḗn ho kalós) es una imagen utilizada en la perícopa de Juan 10:1-21, en la que se representa a Jesucristo como el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. Una imagen similar se utiliza en el Salmo 23 y en Ezequiel 34:11-16. También se habla del Buen Pastor en los otros evangelios, la Epístola a los Hebreos, la Primera Epístola de Pedro y el Apocalipsis.
También se compara a Jesucristo con un pastor en Mateo 2:6, Mateo 9:36, Mateo 25:32, Mateo 26:31, Marcos 6:34, Marcos 14:27, Juan 10:2, Hebreos 13:20, 1 Pedro 2:25, 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 7:17.
Varios autores como Tinto, Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald Griggs comentan que “las parábolas están notablemente ausentes en el Evangelio de Juan”[2][3][4] Según el artículo de la Enciclopedia Católica sobre las Parábolas:[5] “No hay parábolas en San Juan” y según el artículo de la Encyclopædia Britannica sobre el Evangelio de San Juan:[6] “Aquí la enseñanza de Jesús no contiene parábolas y sí tres alegorías, los sinópticos la presentan como parabólica de cabo a rabo”.
El significado de la escultura del buen pastor
La Crucifixión, la Resurrección y el juicio ante Poncio Pilato nunca se representan en el arte de las catacumbas. Los primeros cristianos estaban atados a las tradiciones judías y a los mandamientos del Antiguo Testamento que prohibían cualquier representación pictórica o material que pudiera convertirse en icónica:
“No te harás imagen de nada en el cielo de arriba, ni en la tierra de abajo, ni en las aguas de abajo. No te inclinarás ante ellas ni las adorarás, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso”. Éxodo 20: 4.5
En las catacumbas judías de Roma hay pinturas del shofar y la menorá, pero ninguna de la deidad. Los judíos tenían entonces, y algunos siguen teniendo, el tabú de no pronunciar ni siquiera el tetragrámaton, el nombre de Dios de cuatro sílabas.
Sin embargo, a medida que la influencia judía comenzó a disminuir en el siglo III, empezaron a aparecer pinturas de un Cristo romanizado en el arte de las catacumbas: sentado en una mesa de comunión con sus discípulos; hablando con la mujer del pozo; mirando a la mujer que tocó el borde de su manto y fue curada de una hemorragia.
Sarcófago del buen pastor
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BETABETAExhibida en V&A South KensingtonCast Courts, Room 46b, The Weston Cast CourtEl Buen PastorMosaicoSiglo XIX (realizado), Siglo V (realizado)Artista/FabricanteSalviati & Co (realizado)Lugar de origenItalia
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